四、边陲少数民族医学的发展

在各省市解放之后，很多民族的名现代医学都取得了随之的蓬勃发展，比如维吾尔泰语族和鄂伦春族以及归来族等，这些都和发达国家的政策是分不开的。那么这些民族名现代医学各自是不是有哪些蓬勃发展呢？通过具体内容来具体了解一下吧。

(一)维吾尔泰语族名现代医学的新起点

塔城伪政府，维吾尔泰语名医重见光明，取得许多同学。1956年自治区卫生厅专专供民间组织实地考察组亲赴南疆地区、市中区、县境、乡村调查分析维吾尔泰语名医，并写了“这是一支潜在的持久战，她在维吾尔泰语居住区服务于着名医治哮喘的重任”的报告。次年，在和田县境创立了各族卫生工所写协不会和维名医第一联合的医院。继之，在阿克苏、南疆、哈密、库车、银川创立了维吾尔泰语名医的医院和名医院。1959年，发达国家把阿克苏民族名医的医院转为全民所有制的阿克苏民族名医名医院，设为得病床40张。许多富有经验的杨家一辈维名医，一方面精心培养素人，同时着手翻译汇编古名医籍，并结合自己的实践经验编写汇编了一批名现代医学著述。如《前奏且(小名医典)》、《维吾尔泰语名医疗书籍》等。这些名医著的再版，极大地丰富了维吾尔泰语名之前医的概要。

党四之前全不会直至，维吾尔泰语民族名医药学出版事业取得了十分迅速的蓬勃发展。累计1989年底，名该医院蓬勃发展至88所(区级1所、地市中区级5所、县境级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，创立了维吾尔泰语名医分析室，后更名分析所。维吾尔泰语名医药学人员由五十年代初时200多人减小至2127人。毕业于维名医专科学校同学423人。从1979～1990年，此后收集汇编古名医籍36种，其之前维名医名医籍8种。

维吾尔泰语名医在其蓬勃发展流程之前，兼收并蓄邻近发达国家和两兄弟民族名现代医学之精华，转变成一整套具本民族特色的名医疗框架。于白癜风吹、冠心得病、肝炎、冠心得病、胃溃疡、风吹湿得病等颇有分析，有一定。维名医工所写在哮喘的环境保护之前，造就着极其重要抑制作用，正在大大地为法制的名现代医学卫生出版事业作出贡献。

由名杨家维吾尔泰语名医校勘的《近现代名现代医学辞典·维吾尔泰语名医分卷》，已再版维、和文两种文版。它与藏名医、蒙名医、朝名医一样，在《近现代名现代医学辞典》之前占有一席之地，断定维名医之前蓬勃发展到一个伊始，受到普遍注重。

(二)鄂伦春族名医药学史料

鄂伦春族是居住在法制东北部的一个多人大多的和文族人，其历史也过长。鄂伦春又作俄尔吐、鄂尔吐、俄伦春等，是哈卡斯泰语的音译，意为山岭上的人或使用绵羊的人。现主要居住在金山镇，同属内蒙古哲里木盟。

鄂伦春人的名医疗经验，还位处相比较原始的巫师、名医混杂阶段，其患得病方式主要是巫师巫师术。一般说，巫师术师多兼本品物患得病，而鄂伦春巫师并不本品，其巫师有莫昆巫师及多尼巫师两种。前者的患得病能力比后者大，是同同属正神，只有一个人出任，后者则可有多人。奇怪的是巫师只给别人患得病，却治不出自己的得病。来进行沟通人间与神的在世界上的桥墩，本人也举行采购劳动，社不会家庭地位更高，受到人们的敬爱，一般患得病不收酬劳，有时由得病家给一些珍贵文物如毛巾、皮毛或布等。

巫师在患得病时，边跳边唱，并装做不会求神赐福，按梦境分析得病情，以明确患者之得病系牵涉何神，当即画出神的像，专供患者庙内。一般不本品物，但对严重的得病者，有时竟然其裸卧，再向其手上喷洒流水。据查，凡患有霍乱、腮腺炎者，巫师即不给他患得病，而由其他同样也患过霍乱或腮腺炎的人来得病患，这种合称“屋托钦”。巫师尽管不本品物得病患，但它具一定的自觉得病患抑制作用，对哮喘的复原是有其积极抑制作用的。心理得病患抑制作用似乎是鄂伦春人还信任巫师魔法师的主要或许。

这并不是说鄂伦春人不不会本品。在家庭流程之前，他们认识并常务理事了本品。调查相比之下，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等得病的将近20种哮喘，他们不会用中药患得病。常用的本品都是自然界的赐封，即药用植物和两栖动物。

(三)归来族名医药学

归来族是法制55个和文族人之前多人更少，特有种颇广的一个和文族人。相比较集之前居住于宁夏归来族自治区，其他如平凉、信阳、塔城、宁夏、贵州、山东、山东、辽宁、桐城等省区也有更少特有种，流散者遍及各省市各地，与和文民杂居，但也相对集之前。如福建福州晋江有一陈埭镇，自然村以外为丁氏归来族，仿佛朝鲜族深处之前之一小岛，仍然保留着归来民的风吹俗。

能集之前反映归来族名医药学的，目前尚存世的仅有《归来归来方剂》的写本。这既可以说是归来归来名医药学的气态，也可以说是直到现在可从未见过的仅剩的归来名医专专供论著。

此序文题名《归来归来方剂》，其论著早期除少数争论，但基本上以外以为是元、明之作品。有所写认为，其之前有言“北平”之概要，故乃是清代之作品。此泰语虽有理，但似不够进一步，因其之前之“北平”，乃系序文之前之注文而非出处，系抄写者对原著之诸家。由是观之，《归来归来方剂》之出处当为元代之论著，似较确实，也非常适合元代归来归来名医药学鼎盛之形势。

关于此序文之所写，本子未有具名，但从全序文概要看，亦很似乎是多人之合著。

从此序文写本，亦不难看出当时之归来族名医药学业已涉及一些论点概要。如有关于得病因学方面的一些概要：时气、高热、寒、风吹、湿、干(气候外因)、喜、怒、怒、疑、愁、安得(情感内因)等。元代转变成了归来归来名现代医学的，以归来归来本品院的构建以及《归来归来方剂》之著已是其主要标志。严肃核对《归来归来方剂》之前的概要，我们再一发现其之前有相比较大的比例与之前世纪的阿拉伯名现代医学的相似。

结泰语：从上文对于北方和文族人名现代医学蓬勃发展情况的简述，相信大家对于这些概要都有一定的了解了。通过对和文族人名医药学序文籍的分析，使得和文族人名现代医学取得了并能的蓬勃发展，对于近现代名现代医学的技术革新具极其重要的内涵。